Imam Amal-Baik Ini Diizinkan Paus untuk Membayari Makan Siang, Mengisi Tangki Bensin

Dalam foto 5 Desember ini, Pastor Jim Sichko, tengah, memberi Nicholas Vadi, kiri, selembar uang $ 100 untuk merayakan ulang tahunnya. Sichko adalah misionaris belas kasih kepausan, yang melakukan perjalanan ke negara itu untuk melakukan tindakan kebaikan. (Jae C. Hong / AP)

Pastor Jim Sichko memiliki 50 jemaat dan mandat sederhana dari paus: Pergi lah dan lakukan perbuatan baik.

Itulah sebabnya mengapa pastor Katolik Roma ini berdiri di dekat pintu resto makanan cepat saji Hollywood yang populer di sore hari yang berangin dan hujan deras, membeli makan siang untuk semua orang yang singgah. Keesokan harinya dia akan berada di sebuah pompa bensin di Kentucky, mengisi tanki orang secara gratis. Maka ketika akan ke Arizona - yah, dia tidak yakin apa yang akan dia lakukan di sana, tetapi dia akan memikirkan sesuatu.

Di Starbucks pada Natal yang lalu, ia memberi tip kepada tiap pelayan $ 100 setelah mengetahui tip mereka anjlok.

Sichko adalah misionaris rahmat kepausan, sebuah kelompok beranggotakan 700 orang dari seluruh dunia, termasuk 100 orang dari Amerika Serikat, ditunjuk langsung oleh Paus Fransiskus dalam perayaan "Jubilee of Mercy" yang dimulai Desember 2015 dan diperpanjang tanpa batas waktu.

Para misionaris ditugasi untuk berkeliling dunia menyebarkan kebaikan, pengampunan, sukacita dan belas kasihan kepada semua orang yang mereka temui. Beberapa merespons dengan menggunakan wewenang yang baru mereka berikan untuk melakukan sakramen pengakuan dosa dan pengampunan dosa praktis di mana saja kapan saja. Misionaris2 lain memberi siaran radio atau retret untuk menyampaikan pesan-pesan gembira.

Sichko, seorang pengkhotbah yang berbasis di Kentucky, punya ide yang berbeda dari yang lain dan meminta izin uskupnya di Lexington untuk ini: Dia akan melakukan perjalanan keliling negaranya dengan melakukan kebaikan secara acak di 50 negara bagian.

Dia menyediakan bahan makanan selama setengah tahun untuk seorang dengan HIV dan membayar layanan medis untuk keluarga Muslim yang dalam kesulitan. Natal ini, dia menuju ke sekolah dasar di Corbin, Ky., Di mana lebih dari seperempat penduduknya hidup dalam kemiskinan. Di sana ia akan mengejutkan 100 siswa sekolah menengah dengan sepeda baru yang mengkilap.

“Pertanyaan pertama yang ditanyakan orang adalah, 'Mengapa kamu melakukan ini?'" Sichko mengatakan di antara gigitan burger keju double-double di restoran In N' Out yang ramai di ujung jalan dari Hollywood Walk of Fame di mana dia baru saja membeli makan siang untuk semua orang.

“Pertanyaan saya,” tambah klerus berusia 51 tahun yang botak dan berkacamata itu sambil tersenyum, “mengapa tidak?"

“Pendekatan saya, saya tidak begitu banyak berbicara tentang firman Tuhan, walaupun saya banyak melakukan itu, tetapi menunjukkan kehadiran Tuhan melalui tindakan kebaikan yang agak mengejutkan orang dan, mungkin menyebabkan mereka berhenti sebentar," katanya. "Atau mungkin, yang saya harap, untuk  kemudian menularkan kebaikan kepada orang lain."

Dia jujur mengatakan gereja itu sendiri memiliki banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk memulihkan citranya setelah bertahun-tahun ini muncul skandal seks dan pedofilia imam yang dia sebut "mengerikan dan tragis serta menjijikkan."

“Banyak perbaikan yang harus kita lakukan,” katanya, seraya menambahkan bahwa orang-orang yang mengejutkan dengan tindakan kebaikan secara acak tadi dapat menjadi langkah pertama ke arah itu.

Kalau dikatakan dia mengagetkan orang waktu makan siang di In N 'Out, itu sedikit meremehkan.

Seorang wanita, yang menatap pada kerah klerusnya yang putih, bertanya kepada Sichko apakah dia seorang politisi.

"Tidak, saya bukan politisi. Saya Pastor," jawabnya, sambil menggandakan tawanya.

"Mengapa begini," tanya Hardy Patel yang tertegun.

“Entahlah. Saya sedang senang."

"Natal yang lebih awal?"

"Kamu tahu itu. Bayar lebih dahulu."

"Aku juga akan melakukannya, aku akan melakukannya," kata Patel sebelum pergi dengan cheeseburger-nya, lalu berbalik kembali untuk berterima kasih pada Sichko dan foto selfie bersamanya.

"Ini selfie saya bersama Paus," kata Sichko kepada Luis Tostado beberapa menit sebelumnya ketika dia berpose di samping pick up Chevy Silverado milik Tostado.

Pastor Jim Sichko berfoto selfie dengan pria ini setelah membayar makan siangnya di Burger In-N-Out di Hollywood pada 5 Desember. (Jae C. Hong / AP)

Selfie Sichko menunjukkan dia berdiri di sebelah Paus Fransiskus dengan sebotol bourbon Kentucky Pappy Van Winkle yang berusia 23 tahun yang diberikan pastor ini kepada paus saat berkunjung ke Vatikan. Dia tidak yakin apakah paus suka bourbon, tetapi jika tidak, senyum di wajah Paus Fransiskus cukup menunjukkan dia punya selera humor.

Sichko mengatakan dia masih tidak tahu mengapa paus, yang belum pernah bertemu dengannya sampai 2015, memilihnya sebagai misionaris paus untuk belas kasih. Ditahbiskan 20 tahun yang lalu - “Saya selalu ingin menjadi seorang imam, sejak saya masih kecil”. Dia pastor di Gereja Katolik St. Mark di Richmond, Ky., ketika dia mendapat telepon dr paus. 

Sekarang dia menghabiskan lima hari seminggu di jalan untuk membayar burger dan sepeda dan membagikan uang seratus dolar, seperti yang dia selipkan pada Nicholas Vadi yang berusia 17 tahun ketika dia mengetahui remaja itu merayakan ulang tahunnya bersama ibunya di restoran cepat saji.

“Saya mencari gaji saya sendiri, biaya hidup, asuransi, semuanya,” kata Sichko, seraya menambahkan ia mengirimkan “surat permohonan” (donasi) dua kali setahun kepada umat paroki dan sisanya diperoleh dari kegiatan motivator berbayar.

"Lalu saya membagi2kannya," katanya, tertawa.

Baru-baru ini dia mulai memasarkan "Miss Marie's All Natural Spaghetti Sauce" online dan berharap untuk segera bisa masuk ke toko. Tetapi uang dari sini juga digunakan untuk membantu orang lain; diberikan pada rumah sakit Texas yang merawat mendiang ibunya, yang  namanya dipakai untuk sausnya, dan program gereja untuk orang miskin di Appalachia.

Ibu dan sausnya lah, kata Sichko, yang sepertinya memberi dorongan untuk membantu orang lain. Setiap hari Selasa dia menyiapkan satu panci dan menyajikannya di atas pasta untuk makan siang para pengumpul sampah yang kelaparan yang bekerja di lingkungan mereka.

Sekarang dia memanfaatkan itu untuk menjaga ingatannya agar tetap hidup dan untuk membantu menyebarkan Injil kepada umat Katolik dan juga non-Katolik.

“Ini bukan hanya masalah Katolik,” katanya. "Ini persoalan manusia."

Sumber: https://www.mcall.com/news/breaking/mc-nws-good-deed-priest-20181215-story.html

*** Ada baiknya kita juga belajar berbuat baik setiap hari pada semua orang. Tidak harus orang yang kita kenal . tidak harus pakai uang. 

Gereja Katolik Menuju Skandal Pelecehan Seks Lainnya Ketika #nunstoo Angkat Bicara

Draft... Silakan perbaiki sendiri :)
Ubah penyalahgunaan → pelecehan

15 Februari 2019 9.08 pagi WIB
 Kathleen McPhillips , Universitas Newcastle

Semua mata akan beralih ke Roma antara 21-24 Februari , ketika para klerus senior gereja di seluruh dunia bertemu untuk membahas bagaimana menangani meluasnya krisis pelecehan seksual di Gereja Katolik. Sampai saat ini, ini telah difokuskan pada pelecehan anak-anak. Tetapi sekarang Paus Fransiskus mengakui - untuk pertama kalinya - pelecehan seksual oleh para pastor terhadap wanita-wanita religius ada dan harus diakui.
Dan wanita Katolik berbicara, di bawah tagar #NunsToo.
Dua puluh lima tahun yang lalu, biarawati Irlandia, Maura O'Donohue menyiapkan laporan ekstensif untuk Vatikan tentang penyalahgunaan biarawati secara internasional oleh para pastor. Laporannya didasarkan pada informasi yang diberikan oleh para pastor, dokter, dan yang lainnya, dan ia telah diyakinkan bahwa ada catatan untuk beberapa insiden. Tetapi laporan itu ditutup-tutupi.


Doris Reisinger (Wagner)
@ReisingerWagner
Inilah pahlawan saya wanita Irlandia yang mengekspos pelecehan biarawati oleh para pastor 25 tahun yang lalu Maura #ODonohue. Seandainya Kuria Roma bertindak dengan tepat 25 tahun yang lalu, banyak biarawati tidak perlu menderita, termasuk saya. #Nunstoo https://www.irishtimes.com/news/social-affairs/religion-and-beliefs/the-irish-woman-who-exposed-abuse-of-nun-by-priests-25-years-ago-

----------------------------------------

Paus Fransiskus akhirnya, dan untuk pertama kalinya, mengakui Gereja memiliki masalah dengan para biarawati yang melakukan pelecehan seksual. ANGELO CARCONI / AAP
Gereja Katolik menuju skandal pelecehan seks lainnya ketika #NunsToo angkat bicara
15 Februari 2019 9.08 pagi WIB
 Kathleen McPhillips , Universitas Newcastle
Semua mata akan beralih ke Roma antara 21-24 Februari , ketika para klerus senior gereja di seluruh dunia bertemu untuk membahas bagaimana menangani meluasnya krisis pelecehan seksual di Gereja Katolik. Sampai saat ini, ini telah difokuskan pada pelecehan anak-anak. Tetapi sekarang Paus Fransiskus mengakui - untuk pertama kalinya - pelecehan seksual oleh para pastor terhadap wanita-wanita religius ada dan harus diakui.
Dan wanita Katolik berbicara, di bawah tagar #NunsToo.
Dua puluh lima tahun yang lalu, biarawati Irlandia, Maura O'Donohue menyiapkan laporan ekstensif untuk Vatikan tentang penyalahgunaan biarawati secara internasional oleh para pastor. Laporannya didasarkan pada informasi yang diberikan oleh para pastor, dokter, dan yang lainnya, dan ia telah diyakinkan bahwa ada catatan untuk beberapa insiden. Tetapi laporan itu ditutup-tutupi.


Doris Reisinger (Wagner)
@ReisingerWagner
 Here’s my #hero the Irish woman who exposed abuse of nuns by priests 25 years ago Maura #ODonohue. Would the Roman Curia have acted appropriately 25 years ago, many nuns would not have had to suffer, myself included. #Nunstoo https://www.irishtimes.com/news/social-affairs/religion-and-beliefs/the-irish-woman-who-exposed-abuse-of-nuns-by-priests-25-years-ago-1.3788555 …

10:25 PM - Feb 10, 2019
Twitter Ads info and privacy
The Irish woman who exposed abuse of nuns by priests 25 years ago
Report by Clare sister claimed such abuse took place in 22 countries, including Ireland
irishtimes.com
Pada akhir November, dipengaruhi oleh keberhasilan gerakan #MeToo, sekelompok teolog perempuan mengadakan pertemuan - yang disebut Voices of Change - di Roma untuk berbagi kisah pelecehan dan pelecehan seksual di tangan klerus laki-laki, dan mengutuk patriarki. hirarki Katolik.
Doris Wagner, seorang teolog Jerman, mengingat terornya sebagai seorang wanita muda dalam tatanan agama campuran gender. Atasan pesanan memasuki kamarnya suatu malam dan memperkosanya. Dia tahu jika dia melaporkan ini, dia akan diberitahu bahwa itu adalah kesalahannya, jadi dia tetap diam. Bertahun-tahun kemudian, dia memberi tahu atasannya, yang melakukan persis seperti yang dia khawatirkan - dia menyalahkannya, dan bertanya apakah dia menggunakan alat kontrasepsi.
Baca juga: Pemerkosaan, kekerasan seksual, dan pelecehan seksual: apa bedanya?

Wagner mengatakan dia kemudian dirawat oleh pastor Hermann Geissler . Dia bekerja di Kongregasi untuk Doktrin Iman, organisasi Vatikan yang menangani pengaduan pelecehan seksual anak. Ini menyebabkan serangkaian serangan seksual di tempat pengakuan dosa , yang dia laporkan.
Geissler ditemukan telah bertindak tidak patut tetapi tidak diberhentikan dari pekerjaannya, meskipun bekerja pada kasus pelecehan seks anak. Dia secara terbuka keluar dan mengundurkan diri hanya setelah Wagner mengungkapkan kisah itu pada pertemuan di Roma tahun lalu. Tetapi imam yang melakukan pemerkosaan itu masih ditahbiskan dan tinggal di komunitas religius dengan para wanita muda.
Wagner juga membaca dari sebuah laporan yang memperkirakan hingga 30% saudara perempuan Katolik mengalami pelecehan seksual dan banyak lagi yang berisiko mengalami pelecehan seksual klerus.
Di Australia, laporan menunjukkan jumlah wanita Katolik yang dilecehkan oleh para imam jauh melebihi jumlah korban pelecehan seksual anak yang ditemukan oleh komisi kerajaan dalam masalah ini. Perempuan dan laki-laki ini sering datang dari keluarga agama yang ketat, dan memiliki sedikit pengalaman tentang dunia atau masalah seksual.
Ketika kelompok ini menemukan suaranya dan mulai berbicara, kepemimpinan Gereja akan menghadapi krisis legitimasi dan putaran penyelidikan publik lainnya.
Baca juga: Dengar pendapat komisi kerajaan menunjukkan Gereja Katolik menghadapi tugas reformasi besar-besaran
Jelas pelecehan seksual terhadap wanita, anak-anak dan orang dewasa yang rentan telah dinormalisasi dalam budaya klerus Katolik. Pelecehan dilakukan di setiap tingkat pelayanan, dari imam paroki hingga klerus paling senior. Pelaku dilindungi dan korban dibungkam. Ini dibantu oleh budaya hak klerus dan kesempatan.
 Laporan akhir komisi kerajaan tentang pelecehan seks anak memberikan banyak bukti tentang hal ini. Ini menyatakan:
Beberapa penyintas pelecehan seksual anak yang terjadi sebelum 1990-an menggambarkan menerima tanggapan resmi dari otoritas Gereja Katolik terkait ketika mereka melaporkan pelecehan tersebut. Sebaliknya, mereka sering tidak percayai, diabaikan atau dihukum, dan dalam beberapa kasus lebih lanjut disalahgunakan.

Baru-baru ini, sejumlah kasus internasional telah melihat klerus Katolik yang sangat senior dituduh melindungi pelaku pelecehan seksual anak.  Juri Agung Philadelphia baru-baru ini menemukan para pemimpin Gereja melindungi lebih dari 300 pelaku pastor. Komisi kerajaan Australia juga mencatat :
... penghindaran skandal publik, pemeliharaan reputasi Gereja Katolik dan kesetiaan kepada para imam ... sebagian besar menentukan tanggapan otoritas Gereja Katolik ketika tuduhan pelecehan seksual anak muncul ... Keluhan pelecehan seksual anak tidak dilaporkan kepada polisi atau warga sipil lainnya. otoritas ...
Ada juga kasus-kasus pelecehan seksual klerus tingkat tinggi, termasuk pelaku serial AS Kardinal Theodore McCarrick , yang sekarang sedang dipecat, dan uskup Argentina Gustavo Zanchetta , yang telah dituduh melakukan pelanggaran seksual dengan para seminaris muda. Tanggapan Paus Fransiskus adalah untuk memindahkan Zanchetta dari Argentina dan mempromosikannya ke posisi kekuasaan di kantor keuangan Vatikan.

Biarawati sudah terlalu lama diam tentang pelecehan seksual. dari shutterstock.com
Fransiskus belum cukup menangani sejumlah krisis. Ini termasuk tahun lalu, ketika dia membela seorang uskup Chili yang telah menutupi kasus pelecehan seksual anak. Seperti yang dikatakan oleh teolog feminis AS, Mary Hunt , “Anda tidak bisa mengarangnya”
Hanya sedikit informasi yang telah disediakan tentang agenda untuk pertemuan mendatang, yang disebut pertemuan "perlindungan anak di bawah umur di Gereja" pada akhir Februari. Namun jelas tidak akan ada yang selamat, baik wanita awam maupun pria yang hadir - hanya para uskup, pejabat senior Vatikan, dan Paus Fransiskus.

Ini adalah kelompok yang telah melindungi para pelaku pastor, menutupi ratusan kasus, gagal melaporkan kegiatan kriminal ke polisi, menyalahkan para korban dan mempromosikan yang bersalah ke posisi kekuasaan. Jelas jawaban untuk masalah bencana ini tidak akan datang dari para pemimpin Gereja. Sebaliknya, korban, penyintas, umat awam dan pakar dalam perubahan kelembagaan yang perlu memimpin dialog, dan melakukan perubahan. Dan satu kelompok seperti itu mungkin Suara -  suara Iman .

Paus Fransiskus mengundang perubahan, kitalah perubahan itu.

Paus Fransiskus mengundang perubahan, kitalah perubahan itu.

========================

(Terjemahan dr tulisan Joan Chittister, seorang suster Benedictine)

Ada saat dalam hidup ketika saya menginginkan sesuatu dilakukan dan dilakukan sekarang. Saya masih ingin semuanya dilakukan sekarang tapi setelah bertahun-tahun lewat, saya menemukan bahwa, setidaknya di gereja, saya mencari tindakan di tempat yang salah. Seperti yang dikatakan oleh Sean Freyne, teolog Irlandia dan sarjana Kitab Suci, "Salah jika berpikir bahwa seorang paus memiliki kekuatan untuk melakukan segala sesuatu." Terjemahannya: Hak untuk memerintah sebagai seorang otokrat (yg dapat memutuskan segalanya) ternyata tidak menyertai mahkota kepausan.

Paus dan uskup adalah pengelola tradisi gereja. Ketika mereka bergerak, biasanya dengan satu matanya berada di masa lalu --titik di mana terletak wilayah kanonik yang aman. Hanya kita lah (orang awam) pengubah sejati gereja.

Orang awam rata-rata lah yg menjalani iman dalam kerasnya zaman yang membentuk masa depan. Dialah guru visioner, pengkritik penuh kasih, nabi yang mengatakan kebenaran, yang menggerakkan gereja dari zaman ke zaman lain. Merekalah yang harus menegosiasikan ekonomi baru yang melihat bunga yang adil atas investasi sebagai kebajikan dan bukan dosa riba, misalnya. Mereka yang terjebak dalam hubungan kekerasanlah yang menyadari bahwa perceraian bisa menjadi keputusan yang lebih penuh kasih daripada situasi keluarga yang rusak.

Namun, cara paus dan uskup bergerak, telinga terbuka yang mereka bawa ke dunia, hati yang mereka tunjukkan, serta cinta dan kepemimpinan yang mereka contohkan, dapat membuat perbedaan besar dalam nada dan keefektifan gereja.

Lima tahun yang lalu, misalnya, kita berubah dari satu gaya gereja ke gaya gereja lainnya. Itu terjadi dengan tenang tapi mendarat di tengah umat beriman bagai Kitab Wahyu. Hilanglah kisah tentang penyelidikan teologis, dan dampratan serta ekskomunikasi pd orang-orang yang berani mempertanyakan nilai dari cara2 lama.

Ketika Jorge Bergoglio, Paus Fransiskus yang baru terpilih, muncul di balkon Basilika Santo Petrus di Roma, dia membungkuk kepada orang-orang dan meminta berkat; orang2 beriman dengan gegap gempita meneriakkan persetujuan mereka untuk orang yang tahu kebutuhannya akan bantuan dan arahan kita.

Ketika dia mengatakan kepada para uskup aristokrat untuk "menjadi gembala dengan bau domba" -- untuk bergerak di antara orang-orang, menyentuh mereka, untuk melayani mereka, untuk berbagi hidup dengan mereka -- istana2 uskup dan pagar tingginya kehilangan pamornya. Yang diinginkan orang adalah uskup yang mau keluar dari gedung paroki, berjalan bersama mereka dan memahami kesulitan dr jalan yg hrs dilalui.

Ketika Paus Fransiskus memberitahu para imam untuk menangani aborsi dalam pengakuan dosa, di mana semua perjuangan manusia menemukan penghiburan dan pengampunan, dan tidak memperlakukannya sebagai dosa yang tak terampuni, gereja semakin memahami. Ketika dia berkata, "Siapa saya sehingga dapat menilai" orang gay, gereja menjadi gereja lagi. 

Paus Fransiskus, yang membangun fondasi yang diletakkan oleh Paus Yohanes Paulus II dan Paus Benediktus XVI, membuka hati dan pintu ke Kuba, dan bersama pemerintahan Obama mengurangi isolasi Kuba dari dunia modern. Fransiskus telah membawa perhatian dunia pada para migran yg melarikan diri dari perang dan situasi ekonomi yang menindas; dia telah berbicara menentang pembantaian di Asia Tenggara dan Afrika Tengah. Dia telah secara pasti mengatakan tidak pada senjata nuklir dan mendorong pemikiran ulang pd apa yang disebut perang adil.

Jelas, Fransiskus adalah undangan untuk mengubah pendirian kita di dunia. Kita memiliki model baru tentang bagaimana seharusnya gereja dilihat oleh orang lain dan juga apa yang dapat kita harapkan darinya dalam kehidupan kita sendiri. Kita mulai melihat gereja sebagai tanda kasih Allah dan bukan momok dari murka Allah.

Namun, pada saat bersamaan, beberapa hal yang harus berubah, jelas tidak berubah dalam lima tahun terakhir ini. Ada asap tanpa api, komisi dijanjikan tapi tidak pernah dibentuk, pertanyaannya boleh ditanyakan, ya, tapi jawabannya masih langka.

Ada janji2 dan banyak kemungkinan. Tapi, dalam banyak kasus, jika tak ada yang terlaksana, semakin banyak orang, yg kecewa, menjauh dari kapal yang hanyut.

Maka pasangan yang sudah menikah yang hidup dlm kekerasan, melalui perkawinan yg lebih meracuni hidup daripada memberi hidup, menunggu pemahaman bahwa meskipun menikah lagi, mereka berhak mendapatkan dukungan spiritual yang ditawarkan gereja. Mereka menunggu, namun deklarasi dr gereja tidak datang.

Komisi untuk pemulihan diakonat wanita telah terbentuk, namun gereja sendiri tidak termasuk dalam percakapan, tidak ada laporan publik, dan bagian sejarah gereja Katolik Roma yang sangat penting dan sangat lama dibungkam lagi.

Monster pelecehan anak, masalah yang paling mencolok yang dihadapi gereja, terus mengangkat kepalanya yang menakutkan. 

Seruan untuk wanita di posisi resmi di eselon yang lebih tinggi di gereja dijanjikan - namun diabaikan. Ini berarti, tentu saja, bahwa peran perempuan belum pernah bergeser sama sekali. Efeknya jelas: Wanita tidak ada hubungannya dengan komisi teologis di mana keputusan dibuat yang mempengaruhi kehidupan spiritual separo gereja (kaum wanita). Tapi Paus Fransiskus mengatakan bahwa tidak ada lagi yang bisa dikatakan tentang wanita karena pendahulunya telah berbicara.

Pertanyaannya mengapa kepausan ini nampaknya macet. Apakah situasi seperti ini berasal dari kurangnya komitmen Fransiskus atau sebagai akibat perlawanan Curia terhadap kepemimpinan paus boleh menjadi dugaan siapa saja. Tapi itu menandai kepausan ini. Itu membuat ketidakpercayaan dlm jangka panjang.

Dari tempat saya berdiri, kepausan ini telah membuat berpikir itu menjadi dimungkinkan lagi. Dia memeluk ide bahwa perubahan adalah bagian dari proses hidup. Tapi kepausan ini belum memberi arah yang jelas pd bebrp masalah penting. Dalam kasus seperti ini, janji akan adanya tindakan dan tidak adanya hasil, seperti kata orang Prancis, spt "hanya rayuan untuk menipu." Mereka memberikan harapan palsu. Akibatnya, pada akhirnya, tidak adanya tindakan bahkan lebih mengecewakan daripada jika janji itu tidak pernah dilakukan.

Santo Paulus memperingatkan gereja tentang kepemimpinan yang tidak jelas ini berabad-abad yang lalu. Dia menulis dalam 1 Korintus 14: 8, "Jika nafiri tidak mengeluarkan bunyi yang terang, siapakah yang menyiapkan diri untuk berperang?"

Ini adalah peringatan bagi kepausan yang penuh harapan dan sangat dihormati karena hal itu. Seperti kata Talmud, "Mereka yang tidak mengambil risiko, lebih berisiko."

https://www.ncronline.org/news/opinion/where-i-stand/francis-invites-change-we-are-change

Bunga2 kecil dari Santo Fransiskus Assisi

Bunga2 kecil dari Santo Fransiskus Assisi

========================

BAB VIII

Hal Yang Merupakan Kegembiraan Yg Sempurna

----------------------------------------

Suatu hari di musim dingin, saat Santo Fransiskus pergi bersama Bruder Leo dari Perugia ke biara Santa Maria dari Para Malaikat, dan sangat menderita karena kedinginan, dia memanggil Bruder Leo (teman dan pengikut St. Fransiskus Assisi), yang berjalan di depannya, dan berkata kepadanya: "Bruder Leo, jika seandainya dapat menyenangkan Tuhan jika Saudara2 Hina Dina di seluruh negeri memberi contoh bagus tentang kekudusan dan pembinaan, tuliskan, dan catat dengan saksama, bahwa ini bukan sukacita yang sempurna."

Tak lama kemudian, Santo Fransiskus memanggilnya untuk kedua kalinya: "O Bruder Leo, jika Saudara Hina tadi dapat membuat orang lumpuh berjalan, jika mereka dapat membuat lurus tubuh yang bengkok, mengusir setan, memberi penglihatan kepada orang buta, orang tuli mendengar, orang gagu bicara, dan bahkan pekerjaan2 yang jauh lebih besar, jika mereka dapat membangkitkan orang mati setelah empat hari, tulislah bahwa ini bukan sukacita yang sempurna."

Tak lama kemudian, dia berteriak lagi:" O Bruder Leo, jika Saudara Hina itu tahu semua bahasa; jika mereka menguasai semua ilmu pengetahuan; jika mereka bisa menjelaskan semua Kitab Suci; jika mereka memiliki karunia membuat nubuat, dan dapat mengungkapkan, tidak hanya semua hal di masa depan, tapi juga rahasia semua nurani dan semua jiwa, tulislah bahwa ini bukan sukacita yang sempurna."

Setelah melangkah beberapa langkah lebih jauh, dia berteriak lagi. dengan suara nyaring: "Wahai Bruder Leo, hai anak domba Allah! jika Saudara Hina Dina bisa berbicara dengan bahasa roh malaikat; jika mereka bisa menjelaskan jalannya bintang2;  jika mereka tahu kebajikan semua tanaman; jika semua harta terbuka bagi mereka; Jika mereka mengenal berbagai sifat semua burung, semua ikan, semua binatang, manusia, pohon, batu, akar, dan perairan - tulislah bahwa ini bukan sukacita yang sempurna."

Tak lama kemudian, dia berteriak lagi: "Wahai Bruder Leo, jika Saudara Hina mendapat karunia berkhotbah untuk mempertobatkan semua orang kafir ke dlm iman Kristus, tulislah bahwa ini bukan sukacita yg sempurna."

Kini ketika pembicaraan ini sdh berlangsung dlm dua mil perjalanan, Bruder Leo bertanya-tanya dalam hati; dan, sambil bertanya kepada orang suci ini, dia berkata: "Bapa, tolong kamu ajari saya di mana sukacita yang sempurna itu."

St Fransiskus menjawab: "Jika, ketika kita sampai di biara St. Maria dari Para Malaikat, basah kuyup kehujanan dan gemetar kedinginan, sekujur tertutup lumpur dan lelah kelaparan; jika, ketika kita mengetuk pintu gerbang biara, penjaga pintunya keluar dengan marah dan bertanya kepada kita siapa kita; jika, setelah kita mengatakan kepadanya, 'Kami adalah dua dari para saudara', dia menjawab dengan marah, 'Apa yang kamu katakan bukanlah kebenaran; kamu hanyalah dua penipu yang akan menipu dunia, dan mengambil sedekah orang miskin; pergi sana kataku '; Jika kemudian dia menolak untuk buka pintu bagi kita, dan membiarkan kita di luar, terkena salju dan hujan, menderita dingin dan lapar sampai malam hari -- maka, jika kita menerima ketidakadilan dan kekejaman semacam itu serta penghinaan seperti itu dengan sabar, tanpa terganggu dan tanpa menggerundel, percaya dengan rendah hati dan kasih bahwa penjaga pintu itu benar-benar mengenal kita, dan bahwa Tuhanlah yang membuat dia berbicara demikian terhadap kita, tulislah, O Bruder Leo, bahwa inilah sukacita yang sempurna. Dan jika kita mengetuk lagi, dan penjaga pintu itu keluar dengan marah untuk mengusir kita dengan sumpah serapah dan memukul, seolah-olah kita ini penipu jahat, dengan mengatakan, 'Pergi sana, perampok sialan! ke rumah sakit, karena di sini kamu tidak akan dapat makanan atau tidur! ' - Dan jika kita menerima semua ini dengan sabar, dengan sukacita, dan dengan kasih, O Bruder Leo, tulislah bahwa inilah sesungguhnya sukacita yang sempurna. Dan jika, karena dorongan kedinginan dan kelaparan, kita mengetuk lagi, memanggil penjaga dan memintanya dengan air mata bercucuran untuk membuka bagi kita dan memberi kita tempat berlindung, demi kasih Allah, dan jika dia keluar lebih marah lagi dari pada sebelumnya, dan berseru, 'Ini hanyalah bajingan pengganggu, aku akan menangani sesuai keinginanmu'; dan dia mengambil tongkat gada, dia menangkap topi kita, melempar kita ke tanah, menggulingkan kita di salju, dan memukul serta melukai kita dengan bulatan di tongkat itu -- jika kita menanggung semua luka ini dengan sabar dan gembira, sambil merenungkan penderitaan Tuhan Yang Terberkati, yang akan ikut kita rasakan karena kasih kepadaNya, tulislah, O Bruder Leo, bahwa di sini, akhirnya ada sukacita yang sempurna.

Dan sekarang, saudaraku, dengarkan kesimpulannya. Di atas semua rahmat dan semua karunia Roh Kudus yang diberikan oleh Kristus kepada teman-temannya, adalah anugerah untuk mengatasi diri sendiri, dan menerima dengan sukarela --karena kasih kepada Kristus --semua penderitaan, luka, ketidaknyamanan dan penghinaan; karena dalam semua karunia Allah lainnya kita tidak dapat bermegah diri, karena itu bukan dari diri kita sendiri tetapi dari Allah, sesuai dengan kata Rasul,  'Apa yang kamu miliki yg bukan kamu terima dari Allah? dan jika Engkau menerimanya, mengapa kamu mengagungkannya seolah-olah kamu bukan menerimanya (dr Tuhan)? Tetapi di dalam salib kesengsaraan dan penderitaan kita dapat bermegah, karena, seperti yang juga dikatakan Rasul, 'Aku tidak akan bermegah diri kecuali di kayu salib Tuhan kita Yesus Kristus.' Amin."

https://www.ccel.org/ccel/ugolino/flowers.iii.viii.html

Paus Fransiskus: "Blog-blog mengatakan saya sesat? Saya tahu siapa yang menulisnya, dan saya tidak membacanya"

Berikut adalah beberapa kutipan dari percakapan Paus Fransiskus dengan para Yesuit di Chile pada 16 Januari dan di Peru pada 19 Januari, dlm kunjungan apostoliknya ke kedua negara itu.

Bapa Suci, apa kegembiraan dan ketidaksenangan yang Anda alami selama masa kepausan Anda?

Masa jabatan ini agak damai. Dari saat di Konklaf ketika saya menyadari apa yang akan terjadi -- sebuah kejutan untuk saya -- saya merasakan kedamaian yang luar biasa. Dan sampai hari ini, kedamaian itu belum meninggalkan saya. Ini adalah pemberian Tuhan, dan saya bersyukur. Dan saya benar-benar berharap Dia tidak mengambilnya dariku. Yang tidak menghilangkan kedamaianku, tapi yang menyebabkan saya sakit, adalah gosip. Saya tidak suka gosip, itu membuat saya sedih. Ini banyak terjadi di lingkungan tertutup. Bila itu terjadi dalam konteks para imam atau klerus, saya bertanya pada diri sendiri: bagaimana mungkin? Kamu telah meninggalkan segalanya, kamu telah memutuskan untuk tidak punya wanita di sisimu, kamu tidak menikah, kamu tidak punya anak ... Kamu ingin jadi tukang gosip? Oh, astaga, betapa menyedihkannya itu!

Apa penolakan/resistensi yang Anda temukan, dan bagaimana Anda menghadapinya?

Bila menghadapi kesulitan, saya tidak pernah mengatakan itu adalah 'perlawanan', karena itu berarti menolak memeriksa dengan bijak (discernment), kebalikan dr yang ingin saya lakukan. Mudah mengatakan bahwa ada perlawanan, dan (dengan demikian) tidak menyadari bahwa, dalam konflik itu juga bisa ada suatu kebenaran. Ini membantu saya juga untuk merelatifkan banyak hal yang, sekilas tampak seperti perlawanan, tapi yang pada kenyataannya adalah reaksi yang lahir dari kesalahpahaman... Tapi saat saya menyadari bahwa ada perlawanan nyata, tentu saja saya tidak suka. Beberapa orang mengatakan kepada saya bahwa normal saja terjadi perlawanan saat seseorang ingin melakukan perubahan. (Kalimat) yang terkenal, 'hal itu selalu dilakukan dengan cara ini' banyak di mana-mana; Ini adalah cobaan besar yang kita alami. Perlawanan setelah Vatikan II masih ada, berarti: (bikin keputusan2 Konsili Vatikan II seolah2) relatif (tidak mengikat), encerkan (putusan2 konsili itu). (** Paus bicara ttg orang2 yg ingin kembali pd kebiasaan/tradisi seblm Konsili Vatikan II di mana semua putusan diambil di Roma).

Saya bahkan lebih terganggu saat seseorang daftar dalam kampanye perlawanan. Dan sayangnya, saya juga melihatnya. Saya tidak bisa menyangkal bahwa ada beberapa perlawanan. Saya melihat perlawanan dan saya mengenalinya. Ada perlawanan doktrinal. Untuk kesehatan mental saya, saya tidak membaca situs internet dari apa yang disebut 'perlawanan' ini. Saya tahu siapa mereka, saya mengenal kelompoknya, tapi saya tidak membacanya, demi kesehatan jiwa saya. Jika ada yang sangat serius, mereka (orang di sekitar paus) akan memberi tahu saya tentang hal itu, jadi saya akan tahu. Dan itu tidak menyenangkan, tapi orang perlu bergerak maju.

Ketika saya merasakan perlawanan, saya mencoba berdialog, bila dialog dimungkinkan; tetapi beberapa perlawanan datang dari orang-orang yang percaya bahwa mereka memiliki doktrin yang benar, dan mereka menuduhmu sesat. Bila saya tidak menemukan kebaikan spiritual pada orang-orang ini, karena apa yang mereka katakan atau tulis, saya hanya berdoa untuk mereka. Saya (juga pernah) mengalami rasa tidak senang, tapi saya tidak terus menerus terbawa perasaan ini, demi kesehatan jiwa saya.

Dengan reformasi yg bagaimana kita dapat mendukung Anda dengan lebih baik?

Saya percaya bahwa salah satu hal yang paling dibutuhkan Gereja saat ini, dan ini sangat jelas dalam perspektif dan tujuan pastoral Amoris Laetitia, adalah kearifan (discernment). Kita terbiasa dengan 'kamu boleh atau tidak boleh.' Dalam masa formasi saya, saya juga diajari cara berpikir 'sampai di sini kamu boleh, sampai di sini kamu tidak boleh.' Saya tidak tahu apa kamu ingat pastor Jesuit Kolombia yang datang untuk mengajar kita teologi moral di Collegio Massimo; ketika tiba saatnya untuk membicarakan perintah keenam (jangan berzinah), ada orang yg berani mengajukan pertanyaan 'bolehkah pasangan (yg berpacaran) berciuman?' Apakah mereka boleh berciuman! Kamu mengerti? Dan dia berkata, 'Ya, boleh!' Tidak ada masalah! Mereka cuma perlu meletakkan saputangan di antara (mulut) mereka." Ini adalah mentalitas forma mentis dlm teologi pada umumnya. Forma mentis berdasarkan batas2. Dan kita menanggung akibatnya.

Apa yang akan Anda katakan (dalam komunitas Yesuit) kepada mereka yang semakin tua dan melihat lebih sedikit orang yang ikut di belakang mereka?

Mengingat berkurangnya jumlah dan kekuatan anggota muda, orang bisa jatuh ke dalam perasaan hancurnya institusi ini. Tidak, kamu tidak boleh membiarkan dirimu hanyut begitu. Kesedihan akan menarikmu ke bawah, dan merupakan selimut basah yang mereka lemparkan kepadamu untuk melihat bagaimana kamu mengaturnya, dan hal itu membawamu pada kepahitan, kekecewaan. 

...

...

Saya ingin bertanya sedikit tentang masalah pelecehan seksual. Kami mendapat cap tidak baik oleh skandal ini.

Ini kesedihan terbesar yang dialami Gereja. Ini membuat kita malu, tapi kita perlu ingat juga bahwa rasa malu juga merupakan anugerah Ignasian. Dan karena itu, marilah kita menganggapnya sebagai anugerah, dan merasa sangat malu. Kita harus mencintai Gereja dengan luka2. Banyak luka ...

Saya mau cerita. Di Argentina, tgl 24 Maret adalah peringatan kudeta militer, kediktatoran, tentang 'desaparecidos' [orang-orang yang hilang selama kediktatoran, korban penindasan pemerintah], dan Plaza de Mayo penuh dengan orang-orang yg akan memperingatinya. Pada salah satu hari itu, saat saya hendak menyeberang jalan, ada pasangan dengan bayi berusia dua atau tiga tahun, dan anak itu itu berlari ke depan. Sang ayah berteriak kepadanya, 'ayo, ayo balik ... Awas ada pedofil!' Betapa malunya saya! Mereka tidak tahu bahwa saya uskup agung; saya seorang imam, dan ... Sayang sekali! Terkadang orang menghibur diri dan ada yg  bahkan berkata, 'Lihat statistiknya ... Ini ... saya tidak tahu ... 70% pedofil ditemukan di dalam keluarga, di antara kenalan. Lalu di gimnasium dan kolam renang. Persentase pedofil yang menjadi imam Katolik tidak sampai 2%, itu 1,6%. Jadi tidak begitu banyak ... ' Tapi itu mengerikan, biarpun hanya satu dari ini, saudara2ku ! Karena Tuhan mengurapi dia untuk menguduskan anak-anak dan orang dewasa, dan dia telah menghancurkan mereka. Mengerikan! Coba dengarkan pengalaman dr satu orang saja yang telah dilecehkan!

Tiap Jumat -- kadang-kadang diketahui  umum dan terkadang tidak -- biasanya saya bertemu dengan beberapa dari mereka. Proses mereka [penyembuhan] sangat sulit; [pelecehan] menghancurkan mereka. Bagi Gereja, ini adalah penghinaan besar. Ini tidak hanya menunjukkan kerapuhan kita, tapi juga, katakan dengan jelas, KEMUNAFIKAN kita. Mengherankan: fenomena pelecehan ini terjadi pd beberapa kongregasi baru yang makmur. Di sana, pelecehan selalu merupakan buah mentalitas yang terkait dengan kekuasaan, yang perlu disembuhkan pada akar ganasnya. Ada tiga tingkat pelecehan yang terjadi: penyalahgunaan wewenang, pelecehan seksual, dan penyelewengan finansial. Uang selalu dlm campuran itu: iblis masuk melalui dompet.

Bagaimana Anda melihat Roh yang menggerakkan Gereja sekarang menuju masa depan?

Ambil (dokumen) Konsili Vatikan II, Lumen gentium. Ketika bicara kepada uskup Chile, saya mendesak mereka untuk melakukan deklerikalisasi (mengurangi peran klerus). Evangelisasi dilakukan oleh Gereja sebagai umat Allah. Tuhan meminta kita untuk menjadi Gereja yang pergi keluar, rumah sakit lapangan ... Gereja yang miskin untuk orang miskin! Orang miskin bukanlah rumusan teoretis partai Komunis; mereka adalah pusat Injil! Sepanjang garis inilah saya merasakan Roh menuntun kita. Ada perlawanan kuat, tapi bagi saya, fakta bahwa itu muncul adalah pertanda bahwa kita berada di jalur yang benar. Jika tidak, iblis tidak akan muncul untuk menciptakan perlawanan.

https://aleteia.org/2018/02/15/pope-francis-the-blogs-say-im-a-heretic-i-know-who-writes-them-and-i-dont-read-them/

Kardinal Tobin, apakah saya orang Kristen?

Wawancara oleh Nicholas Kristof

22 Desember 2017

Natal itu soal apa sih? Dapatkah saya menjadi orang Kristen jika saya meragukan kelahiran (Yesus dr seorang) perawan? Bisakah seorang wanita menjadi kardinal? Apa yang akan mengganggu Yesus pd masa ini? Saya mengajukan pertanyaan2 terus terang dan lain2nya kepada Kardinal Joseph Tobin dari Newark, AS, yang ditunjuk oleh Paus Fransiskus dan dicetak olehnya. Inilah percakapan kami...

KRISTOF. Selamat Hari Natal! Mari saya mulai dengan skeptisisme yg sopan. Saya menghormati ajaran Yesus, tapi saya sulit menerima mukjizat2 (Yesus) - termasuk, karena ini adalah Natal, kelahiran (dr seorang) perawan. Pada zaman Yesus orang percaya bahwa (dewi) Athena lahir dari kepala (dewa) Zeus, jadi wajar jika seorang besar berjalan di atas air atau memperbanyak roti dan ikan; pada tahun 2017, tidak begitu mudah (menerima ini). Tidak bisakah kita mengambil Khotbah di Bukit tapi meninggalkan yang supranatural?

KARDINAL TOBIN. Saya kira, orang bebas mengambil apapun yang mereka inginkan. Sama halnya ada kebijaksanaan dalam agama-agama non-Kristen yang diambil orang Kristen.

Keajaiban yang paling membingungkan adalah inkarnasi (kelahiran Yesus). Kami percaya bahwa (Allah) Pencipta Alam Semesta, yang ada sebelum ada waktu dan sebelum ada hal lain, menjadi salah satu dari kita. Jika Anda menerimanya, maka ada banyak hal lain yang tampaknya tidak begitu sulit dipercaya.

Ini bukan pertunjukan sulap. Semua mukjizat itu tidak terisolasi atau hanya peristiwa altruistik. Semua itu sebenarnya menunjuk pada siapa Tuhan itu, dan siapa sebenarnya tukang kayu dari Nazaret ini.

Tanya: Salah satu bidang yang menurut saya Gereja Katolik itu kuno adalah masalah jenis kelamin. Jika Yesus mempercayai wanita seperti Maria Magdalena, jika Phoebe bisa menjadi pemimpin gereja perdana, mengapa perempuan tidak bisa menjadi imam atau kardinal sekarang?

Jawab: Itu dua pertanyaan berbeda. Mengenai para imam, ini benar-benar merupakan batu sandungan bagi orang, dan terutama di negara ini dan dalam budaya ini, karena sementara semua bidang kehidupan terbuka bagi wanita, pelayanan tertentu di Gereja Katolik tidak demikian. Jadi saya mengerti ini membingungkan. Saya punya delapan saudara perempuan. Saya tahu bahwa bagi beberapa wanita, batu sandungan semacam ini menyebabkan mereka menjauh dari gereja.

Sedangkan untuk kardinal, kebanyakan adalah uskup tapi tidak semuanya. Bahkan pd abad ke-19 ada orang awam yang jadi kardinal.

Tanya: Jadi apakah kita akan melihat kardinal wanita dlm waktu dekat ini?

Jawab: Mungkin teologi saya tidak cukup canggih, tapi saya tidak percaya bahwa ada alasan teologis yang meyakinkan mengapa paus tidak bisa mengangkat wanita sebagai kardinal.

Paus Fransiskus telah berjanji untuk menemukan peran yang lebih tajam bagi wanita di gereja. Ada beberapa perempuan yang ditunjuk untuk jabatan yang cukup berpengaruh dalam Kuria Roma. Saya pikir penunjukan itu harus lebih dari itu.

Tanya: Saya sangat mengagumi biarawati Katolik, imam dan awam yang bekerja di garis depan di seluruh dunia untuk memerangi kemiskinan, penyakit, ketidakadilan. Orang-orang itu melakukan persis apa yang Yesus katakan. Tapi, seringkali, para pemimpin agama, termasuk orang-orang di Vatikan, tampaknya kurang memusatkan perhatian pada orang miskin dan lebih pada masalah yg tidak pernah disebut Yesus sepatah kata pun, seperti gay, aborsi, atau keluarga berencana.

Jawab: Cukup adil ini bila dikatakan bahwa Yesus tidak membuat pernyataan tentang tiga masalah panas tersebut. Tapi saya pikir, Dia memberi kita etos dan arahan moral, jadi kita tidak perlu duduk dan berkata, "Yesus, apa yang hrs kita lakukan?" Tradisi Katolik tidak keluar ruang kosong dan memutuskan sesuatu secara impulsif. Ini didasarkan pada segala macam pengalaman hidup orang-orang yang mencoba mengikut Yesus dengan saksama.

Tanya: Bolehlah saya bertanya tentang doa? Saya dapat menerima doa itu memiliki nilai spiritual dan penyembuhan, tapi mengapa Tuhan menjawab doa hanya dalam situasi yang ambigu, seperti menyembuhkan kanker, tapi tidak pernah, katakan saja, menumbuhkan kembali kaki (yg putus)?  (Redaksi: saya pernah menulis ini pd post saya tahun lalu.)

Jawab: Menarik sekali bahwa Anda menyebutkan itu, Nicholas. Ayah saya tumbuh kuat dan besar, bermain sepak bola untuk Boston College, ikut wajib militer dan kehilangan kakinya dalam Perang Dunia II.

Suatu malam dia menatap kaki palsunya. Dia berkata: "Saya pikir saya sekarang telah memiliki kaki palsu ini selama setengah dr hidup saya. Tapi jika saya tidak memilikinya, saya tidak akan memiliki ibumu, dan saya tidak punya kamu." Jadi dia menemukan sesuatu dalam tragedi itu. Iman menyebabkan dia berhasil melewatinya.

Terkadang saya berpikir ketika saya tidak menerima jawaban atas apa yang saya doakan, mungkin yang saya minta sebenarnya adalah sesuatu yang bisa berbahaya bagi saya. Saya percaya Tuhan mendengar semua doa, dan saya percaya Tuhan menjawab dengan cara tertentu.

Tanya: Pada tanya jawab sebelum ini, saya bertanya kepada Pastor Tim Keller dan Presiden Jimmy Carter apakah orang yang skeptis seperti saya, yang mengagumi ajaran moral Yesus tapi meragukan kelahiran perawan dan kebangkitan fisik, dapat dianggap sebagai orang Kristen. Pada dasarnya, Keller bilang "tidak," dan Carter "iya," jadi (jawaban) Anda adalah penentu. Apakah saya seorang Kristen?

Jawab: Saya pikir, jika Anda belum benar-benar menutup pintu terhadap kemungkinan bahwa Tuhan akan lebih banyak bicara kepada Anda, maka saya pikir Anda berada di dlm tenda (Tuhan).

Tanya: Ayo skg balikkan tanya jawabnya. Apa saja yang ingin Anda tanyakan pada saya?

Jawab: Dapatkah saya minta bantuan? Saya sangat khawatir dengan negara ini karena berbagai alasan, tapi saya sangat prihatin dengan pengungsi dan imigran. Saya benar-benar berpikir bahwa pemerintahan (AS) sekarang bergerak dengan jelas menuju deportasi massal. Umat ​​saya sudah diteror. Saya sangat takut bahwa jika kita tidak bisa menemukan cara untuk mengubah hati (pemerintah), mereka akan terus melakukannya (mengusir imigran).

Tanya: Jadi, apa itu juga karya Tuhan di bumi ini? Apakah itu yang akan dikritik Yesus hari ini?

Jawab: Saya tidak pernah mendengar Yesus keluar dari jalan untuk menunjuk dengan jarinya pada orang-orang yang menindas orang miskin. Yang Dia kritik dengan sangat tegas adalah orang-orang yang tidak melihat mereka (orang2 miskin itu), yang tidak melihat mereka sebagaimana adanya. Saya pikir itulah yang terjadi. Kita sedang mengalami katarak nasional.

Tanya: Terima kasih! Dan untuk semua skeptisisme saya, ini saya percaya: Selamat Natal!

Dari: https://mobile.nytimes.com/2017/12/22/opinion/sunday/cardinal-tobin-christian.html 

Natal dalam keheningan

Baca indahnya  tulisan Paus Fransiskus ini:

=================================

"Natal biasanya pesta yang ribut; kita bisa menggunakan keheningan untuk mendengar suara Cinta."

• Natal adalah kamu, ketika kamu memutuskan untuk dilahirkan kembali setiap hari dan membiarkan Tuhan masuk ke dalam jiwamu.
• Pohon cemara Natal adalah kamu, ketika kamu menahan angin kencang dan kesulitan hidup.
• Dekorasi Natal adalah kamu, ketika kebajikanmu adalah warna yang menghiasi hidupmu.
• Lonceng Natal adalah kamu, ketika kamu menelepon, berkumpul dan berusaha untuk bersatu.
• Kamu juga merupakan cahaya Natal, bila hidupmu menerangi jalan orang2 lain dengan kebaikan, kesabaran, sukacita dan kemurahan hati.
• Malaikat Natal adalah kamu, ketika kamu bernyanyi untuk dunia tentang perdamaian, keadilan dan cinta kasih.
• Bintang Natal adalah kamu, ketika kamu membimbing seseorang untuk bertemu dengan Tuhan.
• Kamu juga orang2 bijak (majus) itu, bila kamu memberi yang terbaik, tidak peduli siapa.
• Musik Natal adalah kamu saat kamu menguasai harmoni di dalam dirimu.
• Hadiah Natal adalah kamu, ketika kamu benar-benar teman dan saudara dari setiap manusia.
• Kartu Natal adalah kamu, ketika kebaikan tertulis di tanganmu.
• Salam Natal adalah kamu, saat kamu memaafkan dan membangun kembali kedamaian, bahkan saat kamu menderita.
• Makan malam Natal adalah kamu, saat kamu memberi roti dan harapan sampai kenyang kepada orang miskin yang ada di sisimu. 
• Ya, kamu adalah malam Natal, ketika dengan rendah hati dan sadar, dalam keheningan malam kamu menerima Juruselamat dunia tanpa kegaduhan atau perayaan besar; kamu adalah senyum kepercayaan dan kelembutan, dalam kedamaian hati abadi Natal yang terus menerus yang membentuk Kerajaan di dalam dirimu.

Selamat Natal yang sangat meriah untuk semua orang yang terlihat seperti Natal.

Papa Francesco

** Sumber tidak diketahui.