Simbol2 kekuasaan

Dua tahun lalu saya ke Museum Gajah, museum nasional, bersama cucu saya. Saya menemukan gambar ini beserta keterangannya... Sungguh menarik bagi yang mau berpikir.  Inilah keterangan ilmiah tentang mengapa manusia memakai busana atau benda2 tertentu. Berikut kutipannya:

Kekuatan yang dimiliki oleh seorang penguasa  terwakili dalam berbagai  simbol.  Secara umum, simbol tadi adalah benda2 yang dipercaya  mampu meningkatkan karisma  seorang penguasa untuk membuat pengikutnya  percaya bahwa penguasa itu memiliki lebih banyak  kekuatan yang diberikan oleh benda yang dia pakai  atau miliki.   

Simbol-simbol ini ada dalam bentuk  mahkota, singgasana, jubah kerajaan,  senjata, dan benda lain seperti  sebagai tongkat kerajaan, perhiasan, payung kerajaan,  dan regalia yang dianggap  penting.  Jumlah dan bentuk dari simbol2 itu juga sangat banyak  tergantung pada etnis atau  lingkungan kerajaan tertentu.  Ada  yang sederhana, tetapi ada juga yang megah dan luas seperti ditampilkan  oleh para penguasa kerajaan besar  di seluruh nusantara.   

*** Jadi busana dan benda2 simbol tadi dipakai untuk membuat percaya para pengikut bahwa pemakainya memiliki kekuasaan yang lebih dari pada orang biasa. Itulah keterangan sosiologis, psikologis, antropologis dari pemakaian simbol2 tadi.

** Pakai ini untuk merenungkan busana dll. dalam liturgi gereja. 

"Itu kerjaan iblis," kata Paus Fransiskus menanggapi serangan dari media Katolik EWTN serta kritikus lainnya.

 

 21 September 2021

Seorang Yesuit di Slovakia bertanya kepada Paus Fransiskus:

+ “Apa kabar?”
- “Masih hidup, meskipun beberapa orang ingin saya mati,” jawab Paus yang bikin terkejut. Bahkan beberapa uskup sedang mempersiapkan konklaf, sambungnya.

“Masih hidup, meskipun beberapa orang ingin saya mati...”

Pernyataan itu bukan satu-satunya informasi mencolok yang diberikan oleh paus selama percakapannya dengan 53 Yesuit dari Slovakia. Mereka bertemu pada 12 September selama kunjungan paus ke negara itu.

Seorang Yesuit lain memberi tahu Paus bahwa di gereja Slovakia sebagian umat menganggapnya kurang lebih sesat, sementara yang lain mengidolakan dia. Para Jesuit mencoba mengatasi perpecahan ini. Dia bertanya kepada Paus, “Bagaimana Anda menghadapi orang-orang yang memandang Anda dengan curiga?”

Paus Fransiskus berkomentar, “Ada, misalnya, sebuah saluran televisi Katolik besar yang tidak ragu-ragu terus-menerus menjelek2kan paus.” Dia berkata: “Saya secara pribadi pantas menerima serangan dan hinaan karena saya orang berdosa, tetapi gereja tidak pantas menerimanya. Itu kerjaan iblis. Saya juga telah mengatakan ini kepada beberapa dari mereka.”

Meski tidak menyebutkan "saluran televisi Katolik besar" mana dalam jawabannya, pernyataannya menunjukkan stasiun yang dia maksud: Grup EWTN dan publikasi terkaitnya, National Catholic Register dan Catholic News Agency, bersama dengan lebih dari 500 afiliasi radionya. Mereka sangat kritis terhadap Paus Fransiskus.

Dalam penerbangannya dari Roma ke Baghdad pada 5 Maret, wartawan dan juru kamera EWTN berkata kepadanya bahwa mereka berdoa untuknya. Paus menjawab bahwa mungkin Bunda Angelica, pendiri EWTN, ada di surga berdoa untuknya, tetapi mereka “harus berhenti menjelek2kan saya.”

Paus Fransiskus mengatakan kepada para Yesuit tadi, bukan hanya saluran televisi Katolik yang berbicara buruk tentang dia. “Ada juga klerus yang melontarkan komentar keji tentang saya,” ujarnya. “Saya terkadang kehilangan kesabaran, terutama ketika mereka membuat penilaian tanpa berdialog yang sebenarnya. Saya tidak bisa melakukan apa-apa di sana. Namun, saya terus berjalan tanpa memasuki dunia ide dan fantasi mereka. Saya tidak ingin memasukinya dan itulah mengapa saya lebih memilih untuk berkhotbah.”

Fransiskus menambahkan, “Beberapa orang menuduh saya tidak berbicara tentang hal-hal kudus. Mereka mengatakan saya selalu berbicara tentang masalah sosial dan bahwa saya seorang Komunis. Namun saya menulis seluruh nasihat apostolik tentang kekudusan, 'Gaudete et Exsultate.'”

“Ada juga klerus yang melontarkan komentar keji tentang saya. Saya terkadang kehilangan kesabaran...”

Mengomentari keputusannya untuk mengeluarkan “Traditionis Custodes,” yang membatasi perayaan Misa dan liturgi Latin Tridentine, Paus Fransiskus berkata, “Saya berharap bahwa dengan keputusan untuk menghentikan ritus kuno kita dapat kembali ke niat Benediktus XVI dan Yohanes Paulus II yang sebenarnya,” yang berharap untuk mempertahankan kesatuan gereja dan menyembuhkan perpecahan dengan menyetujui perayaan Misa pra-Vatikan II.

Paus Fransiskus menegaskan kembali bahwa keputusannya adalah “hasil konsultasi dengan semua uskup di dunia yang dibuat tahun lalu,” yang, katanya dalam sebuah catatan yang menyertai keputusan itu, menunjukkan kepadanya bahwa kesempatan untuk merayakan Misa Tridentin, dimaksudkan untuk mendorong persatuan, malah "dieksploitasi" untuk meningkatkan perpecahan gereja.

Berbicara kepada para Yesuit Slovakia, paus berkata, “Mulai sekarang yang ingin merayakan dengan vetus ordo [bentuk Misa yang lama] harus meminta izin dari Roma seperti yang dilakukan dengan biritualisme,” yaitu izin untuk merayakan dalam dua ritus yang berbeda, seperti ritus Bizantium dan Romawi.

“Ada orang-orang muda yang setelah sebulan ditahbiskan pergi ke uskup untuk meminta [izin merayakan Misa Tridentin],” lanjut paus. “Ini adalah fenomena yang menunjukkan bahwa kita berjalan mundur.”

Dia kemudian cerita. Seorang kardinal dikunjungi oleh dua imam yang baru ditahbiskan meminta izin untuk belajar bahasa Latin. Dengan rasa humor, dia menjawab, “Tetapi ada banyak orang Hispanik (etnik Spanyol) di keuskupan! Belajar bahasa Spanyol untuk bisa berkhotbah. Kemudian, setelah Anda belajar bahasa Spanyol, kembalilah kepada saya, dan saya akan memberi tahu Anda berapa banyak orang Vietnam yang ada di keuskupan, dan saya akan meminta Anda untuk belajar bahasa Vietnam. Kemudian, ketika Anda telah belajar bahasa Vietnam, saya akan memberi Anda izin untuk belajar bahasa Latin.”

Fransiskus mengatakan bahwa kardinal menjadikan para imam muda itu “mendarat”; dia membuat mereka kembali ke bumi.

“Saya maju, bukan karena saya ingin memulai revolusi,” katanya. “Saya melakukan apa yang saya rasa harus saya lakukan. Dibutuhkan banyak kesabaran, doa dan banyak amal.”

Jesuit lain yang pernah tinggal di Slovakia dan Swiss mengatakan kepada paus bahwa dia telah mengalami “kreativitas pastoral” ketika gereja ditekan di bawah pemerintahan Komunis di Slovakia. Tetapi baru-baru ini dia melihat “bahwa banyak orang ingin kembali atau mencari kepastian di masa lalu... Visi gereja apa yang dapat kita ikuti?”

Paus Fransiskus menjawab: “Hidup membuat kita takut…. Kebebasan membuat kita takut. Di dunia yang begitu dikondisikan oleh kecanduan dan pengalaman virtual, itu membuat kita takut untuk bebas.” Dia mengutip sebuah bagian dari adegan “The Grand Inquisitor” dari The Brothers Karamazov karya Fyodor Dostoyevsky, di mana inkuisitor mendekati Kristus dan “mengecam Yesus karena telah memberi kita kebebasan: sedikit roti saja sudah cukup dan jangan lebih.”

“Itulah sebabnya hari ini kita melihat kembali ke masa lalu: untuk mencari keamanan,” kata paus. “Kita takut merayakan [Misa] di hadapan umat Allah yang menatap wajah kita dan mengatakan yang sebenarnya. Itu membuat kita takut untuk maju dalam pengalaman pastoral.

Sumber: https://www.americamagazine.org/faith/2021/09/21/pope-francis-ewtn-critics-241472

 ------

 * Perpecahan di gereja menjadi makin nyata... Dulu orang2 mencela saya (penulis) karena saya dikira membengkokkan kata2 Paus Fransiskus. Semakin hari semakin nyata bahwa  saya tidak salah menafsirkan kata2 Paus. Maka sekarang mereka langsung menyerang Paus Fransiskus dan Gereja !!

** Orang yang mencela paus mengaku berpegang pada hukum2 kanon... Mereka tidak sadar bahwa mereka sendiri secara langsung melanggar hukum kanon itu dengan melawan paus. Umat Katolik punya pemimpin. Namanya Paus. Yang tidak tunduk pada paus, secara otomatis keluar dari Gereja Katolik. Itu hukumnya... (cari sendiri paragraf berapa).

*** Meski usaha paus untuk mengubah gereja begitu gencar, rasanya tidak akan berhasil. Karena gereja telah "begini" selama 1600 tahun. Tidak mudah kembali menjadi gereja yang miskin, yang sederhana, membumi, menekankan menjadi orang Samaria yang berani kotor pakaiannya, tidak mengutamakan liturgi yang mewah, seperti saat gereja perdana, gereja para rasul. Tapi paling sedikit, Paus Fransiskus telah menunjukkan arah  gereja yang benar (berarti yang sekarang sxxxx ?)

Pastor Teilhard de Chardin: Agama dan spiritualitas

 *Pastor Dr. Teilhard de Chardin dari Ordo Jesuit berkata,*

========================

1. Agama bukan hanya satu, ada ratusan.

Spiritualitas adalah satu.

2. Agama adalah untuk mereka yang tidur.

Spiritualitas adalah untuk mereka yang terjaga.

3. Agama adalah untuk mereka yang butuh seseorang untuk memberitahu apa yang harus dilakukan dan ingin dibimbing.

Spiritualitas adalah untuk mereka yang memperhatikan suara hati.

4. Agama memiliki seperangkat aturan dogmatis.

Spiritualitas mengundang kita untuk berpikir tentang segalanya, mempertanyakan segalanya.

5. Agama mengancam dan menakut-nakuti.

Spiritualitas memberikan kedamaian batin.

6. Agama berbicara tentang dosa dan kesalahan.

Spiritualitas mengatakan, "belajar dari kesalahan".

7. Agama menindas segalanya dan dalam beberapa kasus itu salah.

Spiritualitas melampaui segalanya, itu membawa Anda lebih dekat ke kebenaran Anda!

8. Agama berbicara tentang tuhan;  Itu bukan Tuhan.

Spiritualitas adalah segalanya dan, oleh karena itu, ada di dalam Tuhan.

9. Agama menciptakan.

Spiritualitas menemukan.

10. Agama tidak mentoleransi pertanyaan apa pun.

Spiritualitas mempertanyakan segalanya.

11. Agama adalah manusia, itu adalah sebuah organisasi dengan aturan manusia.

Spiritualitas adalah Ilahi, tanpa aturan manusia.

12. Agama penyebab perpecahan.

Spiritualitas menyatukan.

13. Agama mencari Anda untuk percaya.

Spiritualitas Anda harus mencari-Nya untuk percaya.

14. Agama mengikuti ajaran kitab suci.

Spiritualitas mencari yang suci dalam semua buku.

15. Agama dikembangkan dengan dasar rasa takut.

Spiritualitas dikembangkan dengan dasar kepercayaan dan keyakinan.

16. Agama hidup dalam pikiran.

Spiritualitas hidup dalam Kesadaran.

17. Agama berurusan dengan perbuatan.

Spiritualitas berkaitan dengan Diri.

18. Agama memberi makan ego.

Spiritualitas mendorong untuk melampaui.

19. Agama membuat kita meninggalkan dunia untuk mengikuti tuhan.

Spiritualitas membuat kita hidup di dalam Tuhan, tanpa meninggalkan kita.

20. Agama adalah kultus.

Spiritualitas adalah meditasi.

21. Agama memenuhi kita dengan mimpi kemuliaan di surga.

Spiritualitas membuat kita menjalani kemuliaan dan surga di sini dan sekarang.

22. Agama hidup di masa lalu dan di masa depan.

Spiritualitas hidup di masa sekarang.

23. Agama menciptakan bilik2 dalam ingatan kita.

Spiritualitas membebaskan Kesadaran kita.

24. Agama membuat kita percaya akan kehidupan yang kekal.

Spiritualitas membuat kita sadar akan Kehidupan Kekal.

25. Agama menjanjikan kehidupan setelah kematian.

Spiritualitas adalah menemukan Tuhan di dalam batin kita selama hidup dan mati.

26. Kita bukanlah manusia yang mengalami pengalaman spiritual.-

Kita adalah makhluk spiritual yang melalui pengalaman manusia.-

Dr. Nugroho

** Nomor2 adalah tambahan saya pribadi.